王仁湘：太阳神鸟推动了中国文化工作的提升和发展
在由中国考古学会、中国文物报社主办，成都金沙遗址博物馆、成都文物考古研究院承办的“中国考古百年”系列活动之“纪念金沙遗址发现20周年国际学术会议”上，中国社会科学考古研究所研究员王仁湘，以《日乌图像的谱系》为题，以金沙遗址的太阳神鸟为切入点，生动地梳理了关于太阳崇拜、日乌等文化。在接受记者专访时，王仁湘感慨道：“金沙遗址的发现，让成都找到了城市文化定位；太阳神鸟的发现增添了成都这座城市的活力。”
太阳神鸟
推动全国文化工作的提升
随着三星堆遗址新一轮发掘的深入，三星堆以及金沙为代表古蜀文明成为社会关注的焦点。
“广汉三星堆遗址以及金沙遗址的重大考古发现，让我们了解到古蜀文明的特质所在。”王仁湘认为，三星堆遗址大量金、铜、玉、石、骨牙类文物遗存，承载着丰富的文化信息。考古发现大量形体高大、威严神圣、地域特色浓郁的精美文物，再现了四川先民独特的生存意象与奇幻瑰丽的心灵世界，也体现出古蜀族非凡的艺术想象力与惊人的创造力。
王仁湘研究古蜀文明多年，出版有多本专著。他自己的微信公号“器晤”上专门有个栏目“巴蜀文明系列”，收录的多是有关古蜀文明，尤其是三星堆与金沙的研究文章。“每一次来看到满坑的器物，都觉得很惊奇很震撼，有一些器物已经清晰展现出来，有一些还没有完全露出真容，感觉每一件都值得细细看。在许多不起眼的泥土中，其实都蕴含着丰富的信息。”
日乌是传扬古代宇宙观的一个最生动的符号
日乌，在古代指太阳鸟，同时也代指太阳。如今所说的阳鸟，其实在古代指候鸟，如鸿雁等。在古代，便有很多诗人留下了关于日乌的诗句，如唐代方干《感时》中的“日乌往返无休息，朝阳出扶桑暮却回。”在今日的发言中，王仁湘专程就日乌进行了学术讨论。他说，对于日乌的喜爱不仅表现在古代，如今的中国文化遗产标志——太阳神鸟图，也是一种证明，“将太阳神鸟图作为标志，是非常得体、恰当的选择。它的结构、象征意义超越了所有竞争的图像。”
“高庙文化白陶艺术的发现，让我们知道了近8000年前，南方有了成熟的太阳崇拜艺术，日乌图像频现在日用陶器上。大头、长喙、獠牙、带太阳符号的双翅，是日乌最初的形象塑造。”王仁湘表示，这样成熟的艺术，已经调用了让人有些费解的象征手法，简洁的符号定型化，便于复制与传播。
同时，相类的日乌，在仰韶文化到石家河文化和龙山文化艺术中，一直在飞翔，艺术表现又有了彩陶与玉雕方式。“到古蜀文化中，日乌有了青铜雕像、人面鸟身造型，还见到金箔艺术雕刻，将带日运行的日乌图像表现得至臻至美。”王仁湘说，这样的日乌形象到了汉画的时代，与太阳同在的日乌又开始回归自然，变成与人十分亲近的模样。“日乌在中国神话和艺术飞过了6000多年的时光，是传扬古代宇宙观的一个最生动的符号。”
而对于太阳崇拜的起源，王仁湘认为，“太阳照得到的地方都会产生太阳崇拜。这是一种能被理解、通行的天体崇拜，特别是农耕民族，对太阳的感知属于生命之源，对太阳心生敬畏源于自然，所以各民族都有。”在古代，很多民族将太阳和太阳鸟相等同，崇拜太阳就是崇拜太阳鸟。
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